职业 / 身份
黄公望《富春山居图》的墨魂，元代文人画与全真道文化的山居灵。主打文人山水文创定位，衣上山势随光线明暗变化，是本卷的淡泊担当。
性格
淡泊通透，五十岁才学画，八十二岁画成绝唱。相信人生什么时候开始都不晚，山水会等有心人。
世界观故事
至正年间，七十九岁的黄公望在富春江畔开卷，三年未成，八十二岁方成《富春山居图》，此后画卷六百年辗转，焚为两段，一藏浙江一藏台北，名为剩山与无用师。子久是画卷里那笔披麻皴化出的灵，他记得老人在江边写生时坐过的每一块石头，记得画成那天老人说我不过把江水搬进了纸里。二〇一一年两段画卷在台北合璧展出，他在人群里悄悄抹了一把眼睛。如今他化作执笔的青年手办，人们把他摆在案头，浮躁时看他一眼，山不动，水长流，急什么呢。
角色档案
出处考据
子久的原型出自元代黄公望《富春山居图》。黄公望（1269年-1354年），字子久，号一峰、大痴道人，平江常熟（今江苏常熟）人，元代著名画家，元四家之首（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙），元代文人画的代表人物。黄公望五十岁才开始学画（曾任小吏，因事入狱，出狱后隐居山林，加入全真教，以诗画自娱），八十二岁画成《富春山居图》，是中国古代文人画的巅峰之作。《富春山居图》为纸本水墨画，纵33厘米，横636.9厘米（全卷），描绘了富春江两岸的初秋景色，山峦起伏，江水浩淼，村舍、亭台、渔舟、小桥点缀其间，笔墨苍润，意境深远，被誉为画中之兰亭。《富春山居图》在明代末年被收藏家吴洪裕收藏，吴洪裕临终前下令将其焚烧殉葬，被侄子吴静庵从火中救出，但已烧为两段：前段较短，称剩山图（现藏浙江省博物馆），后段较长，称无用师卷（现藏台北故宫博物院）。2011年6月，两段画卷在台北故宫博物院合璧展出，引起轰动。子久的设定为画卷里那笔披麻皴化出的灵，主打文人山水文创定位，衣上山势随光线明暗变化，是本卷的淡泊担当。
工艺与商品化
核心卖点是执笔姿态+衣上山势随光线明暗变化+披麻皴的文人山水手办。建议尺寸10-12cm（收藏级），主体为执笔的青年墨魂人形，黄公望富春山居图特征是设计重点——执笔（手中握着毛笔/画笔，作执笔/写生姿态，毛笔可做可拆卸设计，毛笔用木质/树脂材质，对应执笔的青年手办）、衣上山势随光线明暗变化（衣服/披帛上有富春山江水墨图案（山峦起伏，江水浩淼，可做随光线明暗变化/温变/光变设计（对应衣上山势随光线明暗变化），是核心卖点）、披麻皴（身上/服饰有披麻皴纹理（黄公望创造的山水画皴法，如麻纤维般的线条，可做浮雕/印刷/水墨效果，对应那笔披麻皴化出的灵）。衣上山势随光线明暗变化是核心卖点：衣服/披帛上的富春山江水墨图案可做随光线明暗变化/温变/光变设计（温变/光变材料，随光线/温度变化呈现不同的山水明暗/颜色变化，模拟富春山居图的水墨意境和光线变化），对应衣上山势随光线明暗变化，增加艺术感和互动性，人们把他摆在案头，浮躁时看他一眼，山不动，水长流，急什么呢。披麻皴是另一核心卖点：身上/服饰有披麻皴纹理（黄公望创造的山水画皴法，如麻纤维般的线条，柔和而有层次，可做浮雕/印刷/水墨效果，模拟披麻皴的独特笔法，对应画卷里那笔披麻皴化出的灵），增加艺术感和细节感。富春山居图场景是另一核心卖点：身旁/底座有富春山居图场景（富春江/山峦/村舍/渔舟/小桥，可做微缩场景/浮雕/水墨效果，模拟富春山居图的意境，对应七十九岁的黄公望在富春江畔开卷，三年未成，八十二岁方成），增加历史感和场景感。服饰采用元代文人/道士风格，宽袖长袍/道袍+披巾（全真道），头戴巾/冠（可做道人巾/元式巾），脚穿履/草鞋，腰间挂玉佩/酒壶/诗稿，纹样参考富春山水/披麻皴/云纹/元代纹样，配色以水墨（黑/白/灰）+青+赭石为主（文人画/水墨配色），可做水墨/淡雅/做旧效果。底座设计为富春江/画案/山居造型，可做迷你毛笔/砚台/富春山居图配件。表情设计为淡泊通透的宁静脸，增加墨魂的淡泊和通透感。
授权适配场景
适合艺术/文人品牌（书画/文房四宝/文人空间/茶空间联名，衣上山势随光线变化+披麻皴核心卖点）、博物馆联名（故宫博物院/浙江省博物馆/台北故宫博物院文创，富春山居图IP）、文旅品牌（杭州/富阳/富春江/黄公望隐居地文创，文人山水设定）、文创品牌（案头/办公/家居摆件，人生什么时候开始都不晚，山水会等有心人设定）、国潮品牌（国风/国潮/汉服/元制联名，富春山居图/元代/文人画纹样）。子久的文人山水/淡泊属性与艺术文人/博物馆/文旅品类契合，「国际博物馆日/书画展/文化遗产日/杭州旅游季」是最佳营销节点，与江山（千里江山）形成「富春山居图+千里江山图」中国山水画双绝联名组合，「衣上山势随光线明暗变化+披麻皴+富春山居图场景」是最具文人画意境和艺术感的授权方向。
3D 模型预览
支持360°旋转查看、缩放细节，移动端可启用AR实景预览
